Freedom From Freedom: How Canada Chose Safety Over Liberty Four Times Over

Op-ed by : Richard G

As I write these words, a powerful thunderstorm is rolling in—threatening to knock out power and sever my internet connection. The timing feels perfect. Just twelve short hours after the news media declared a fourth consecutive Liberal victory, the sky really is falling. But as it all comes crashing down, I’m left with a moment of solitude to reflect on the social and cultural reality that got us here.

How does Canada keep voting for leaders and policies that have already proven—by every conceivable measure—to be catastrophically destructive? Why do so many Canadians keep choosing a false sense of security over the prospect of true liberty? What’s become so terrifying about freedom that we need to be freed from it?

And in the aftermath of this latest demonstration of cultural Stockholm Syndrome—or outright servitude, if you prefer—where can this country even go from here?

Let me be clear: this isn’t written in surrender. I don’t believe in hopelessness, and I reject defeatism. For many Canadians, leaving isn’t an option. The only path forward is to endure and adapt to the reality our fellow citizens have imposed upon us—blissfully unaware, or simply indifferent, to the long-term consequences they’ve welcomed with open arms.

The truth is, the program works. It’s nearly unshakable. Its subjects are content in their carefully curated delusions. The formula is timeless: foster fear, offer protection, consolidate power. It’s been used for centuries to simulate democracy while entrenching control. Entire dystopian novels have tried to warn us. And although we’re not a work of fiction, we’re just a few steps behind.

Still, all is not lost.

As Canadians, we still hold power. We still have the right to assemble, to speak, to write, to resist—and most importantly, to disobey. Even if those rights are systematically taken away, we’ll exercise them anyway! We still have the option to live more autonomously, to insulate ourselves from the inevitable fallout of this socialist fantasy. But we must act while we still can.

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What got us here?

Canadians, for the most part, are a fragile and fickle people. Easily frightened. Easily manipulated. They tremble at the mention of carbon, tariffs, or viruses with the threat level of the common flu. The state-funded media has mastered the art of keeping them scared, and fear is the great enabler of control. They use slogans like elbows up to shelter (but really cower) within the safety of their numbers. Their strength and virtue are nothing more than shallow illusions.

In truth, the less personal responsibility they carry, the better they feel. They need their Linus blanket. They crave a soft-spoken Mr. Rogers-type to calmly reassure them through a frightening world—one where people like Donald Trump, Elon Musk, J.D. Vance, Marine Le Pen, and Javier Milei represent chaos and disruption. These figures threaten the bloated administrative states Canadians have grown so cozy within. If the comforts of mediocrity and servitude are threatened, Canadians fold. They retreat to the illusion of safety—even when the hard facts of the last ten years scream that the “safe” path has failed them.

But it doesn’t matter what happened. What matters is how they feel. Or more accurately, how they’re told to feel.

They feel anxious. Insecure. Threatened. It’s irrelevant whether their lives are actually better or worse under Liberal rule. All that matters is that change feels risky. And risk, to a culture addicted to comfort, is intolerable. And so, the illusion matters far more than the reality.

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Boomers

Let’s be blunt. The Boomer generation was the first to grow entitled after benefiting from all the things they now work tirelessly to deny the generations that followed. They rode the wave of Canada’s economic and social boom in the ’50s and ’60s. They bought homes cheaply, found good jobs, lived in abundance. They didn’t have to worry about the consequences of over-taxation and excessive governmental restrictions.

By the time Trudeau’s Liberals came along, their fortunes were already secured. Now, their only mission is to cling to that security until their last breath. What happens to future generations is irrelevant. They’ll ride out their last years in subsidized senior residences, never forced to reckon with what they’ve helped destroy—housing affordability, immigration policy, crime, education, and even the basic democratic principles they once took for granted, like freedom of speech.

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Twenty-Somethings

Then there’s our youngest generation of voters—many of whom are openly enthusiastic about socialism, UBI, and government programs promising freedom while overtly stripping it away.

They demand freedom from freedom—never having tasted what real liberty requires. To them, government is the source of rights, not the threat to them. The government is their custodian, their parent, their spiritual leader, and their path to security. They genuinely believe that free enterprise, faith, assembly, and expression are dangers to be mitigated. They believe free speech is a right only when it doesn’t hurt feelings. They are obsessed with the responsibilities of freedom—without ever assuming any responsibility themselves.

They won’t face the burden of raising families or owning homes. Those ideals are being phased out anyway. They’ve been taught to expect support, not to strive. And they’ll go on believing their freedom is a gift from the State.

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How do you break the trance?

You don’t. Not easily. You can’t convince a people, comfortable in mediocrity, that glory is better than ease—or that self-reliance is nobler than dependence. Not until their pain threshold is crossed. But even then, the pain becomes normalized. They reinterpret their suffering as virtue. A sacrifice for some higher, government-endorsed purpose.

They’ll give their lives to whatever altar they’re offered—be it climate hysteria, forced medical compliance, or gender dogma. It doesn’t matter what the cause is, only that the program works. The narrative pacifies them. It keeps them docile. Keeps them friendly. Keeps them from being a threat—to the government or to themselves. There are five fingers and we are always at war with Eastasia.

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At this point, I don’t blame Canadians who choose to leave. There’s very little left to salvage in this weak, fearful, manipulated culture. The only thing left to preserve is yourself.

So don’t make it easy for them. Don’t be polite. Don’t be soft. If you stay—whether by choice or necessity—you owe it to yourself to hold on to your natural rights and God-given freedoms like your life depends on it. Because it does.

Just live. Live freely. Offend the eco-anxious. Disgust the “Orange-Man-Bad” obsessives. Defy the Never-Poilievres.

Act as if they have no power over you. Resist them at every turn. Make their theft of your freedoms as painful and costly as possible. Few things are more dangerous to a society and to human life than a scared, anxious, self-righteous majority. We must be immovable.

We must become ungovernable.

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P.S. The storm has passed. The sun will rise again. Our spirit will be renewed. The birds will still sing. We will remain.

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Libérés de la liberté : comment le Canada a choisi la sécurité plutôt que la liberté, quatre fois de suite

Éditorial par : Richard G

Au moment où j’écris ces lignes, un puissant orage approche—menaçant de couper le courant et de faire tomber ma connexion internet. Le timing est parfait. À peine douze heures après l’annonce d’une quatrième victoire libérale consécutive, c’est littéralement le ciel qui nous tombe sur la tête. Mais alors que tout semble s’effondrer, il me reste un instant de solitude pour réfléchir à la réalité sociale et culturelle qui nous a menés ici.

Comment le Canada continue-t-il de voter pour des dirigeants et des politiques qui ont déjà démontré—par toutes les mesures imaginables—leur caractère catastrophique? Pourquoi tant de Canadiens persistent-ils à choisir un faux sentiment de sécurité plutôt que la perspective d’une véritable liberté? Qu’est-ce qui rend la liberté si terrifiante qu’on doive s’en libérer?

Et après cette nouvelle démonstration de syndrome de Stockholm culturel—ou carrément de servitude, si vous préférez—où ce pays peut-il bien aller à partir d’ici?

Soyons clairs : ce texte n’est pas un acte de reddition. Je ne crois pas au désespoir, et je rejette le défaitisme. Pour beaucoup de Canadiens, partir n’est pas une option. Le seul chemin possible est d’endurer et de s’adapter à la réalité que nos concitoyens nous ont imposée—dans l’insouciance la plus totale, ou simplement dans l’indifférence, face aux conséquences à long terme qu’ils ont accueillies à bras ouverts.

La vérité, c’est que le programme fonctionne. Il est presque inébranlable. Ses sujets vivent heureux dans leurs illusions soigneusement entretenues. La recette est immuable : susciter la peur, offrir la protection, consolider le pouvoir. Elle sert depuis des siècles à simuler la démocratie tout en enracinant le contrôle. Des romans dystopiques entiers ont tenté de nous prévenir. Et bien que nous ne soyons pas un monde fictif, nous ne sommes qu’à quelques pas derrière.

Mais tout n’est pas perdu.

En tant que Canadiens, nous détenons encore du pouvoir. Nous avons toujours le droit de nous rassembler, de parler, d’écrire, de résister—et surtout, de désobéir. Même si ces droits nous sont systématiquement retirés, nous les exercerons quand même! Nous avons encore l’option de vivre de manière plus autonome, de nous isoler des retombées inévitables de ce fantasme socialiste. Mais il faut agir pendant qu’il en est encore temps.

Comment en est-on arrivés là?

Les Canadiens, dans l’ensemble, sont un peuple fragile et capricieux. Facilement effrayé. Facilement manipulable. Ils tremblent à la simple mention du carbone, des tarifs douaniers, ou de virus dont la dangerosité est comparable à celle de la grippe saisonnière. Les médias subventionnés ont maîtrisé l’art de les maintenir dans la peur, et la peur est la grande facilitatrice du contrôle. Ils se réfugient derrière des slogans du type « coudes levés » pour se cacher (plutôt que se protéger) dans la sécurité de la masse. Leur force et leur vertu ne sont que des illusions superficielles.

Au fond, moins ils portent de responsabilités personnelles, mieux ils se sentent. Ils ont besoin de leur doudou. Ils rêvent d’un M. Rogers à la voix douce pour les rassurer calmement dans un monde effrayant—un monde où des figures comme Donald Trump, Elon Musk, J.D. Vance, Marine Le Pen ou Javier Milei incarnent le chaos et la perturbation. Ces personnages représentent une menace pour les États administratifs obèses dans lesquels les Canadiens se sont installés confortablement. Si le confort de la médiocrité et de la servitude est menacé, les Canadiens capitulent. Ils se replient sur l’illusion de la sécurité—même quand les faits des dix dernières années hurlent que cette voie “sécuritaire” les a trahis.

Mais ce qui s’est réellement passé n’a aucune importance. Ce qui compte, c’est ce qu’ils ressentent. Ou plutôt, ce qu’on leur dit de ressentir.

Ils se sentent anxieux. Inquiets. Menacés. Peu importe si leur vie est objectivement meilleure ou pire sous un gouvernement libéral. Ce qui importe, c’est que le changement paraît risqué. Et le risque, dans une culture droguée au confort, est intolérable. L’illusion compte donc bien plus que la réalité.

Les boomers

Soyons francs. La génération des boomers est la première à s’être sentie en droit de tout exiger, après avoir profité de tout ce qu’elle s’acharne aujourd’hui à refuser aux générations suivantes. Ils ont surfé sur la vague du boom économique et social des années 50 et 60. Ils ont acheté des maisons à bas prix, trouvé de bons emplois, vécu dans l’abondance. Ils n’avaient pas à se soucier des conséquences de la surtaxation ou de l’excès de réglementation.

Quand les libéraux de Trudeau sont arrivés, leur avenir était déjà sécurisé. Leur seule mission désormais est de s’y accrocher jusqu’au dernier souffle. Ce qui arrivera aux générations futures ne les concerne pas. Ils finiront leurs jours dans des résidences subventionnées pour aînés, sans jamais avoir à faire face aux conséquences de ce qu’ils ont contribué à détruire—l’accès au logement, les politiques d’immigration, la criminalité, l’éducation, et même les principes démocratiques de base qu’ils prenaient autrefois pour acquis, comme la liberté d’expression.

Les vingtenaires

Et puis il y a notre plus jeune génération d’électeurs—nombreux sont ceux qui affichent ouvertement leur enthousiasme pour le socialisme, le revenu universel, et tous les programmes gouvernementaux qui promettent la liberté tout en la retirant.

Ils réclament la liberté contre la liberté—sans jamais avoir goûté à ce que la véritable liberté exige. Pour eux, le gouvernement est la source des droits, non leur menace. L’État est leur tuteur, leur parent, leur guide spirituel, et leur voie vers la sécurité. Ils croient sincèrement que l’entreprise libre, la foi, l’assemblée et l’expression sont des dangers à contenir. Ils croient que la liberté d’expression est un droit… seulement si personne ne se sent blessé. Ils sont obsédés par les responsabilités que la liberté impose—sans jamais en assumer aucune eux-mêmes.

Ils ne porteront pas le poids de fonder une famille ou de devenir propriétaires de maisons. Ces idéaux sont de toute façon en voie d’extinction. On leur a enseigné à attendre du soutien, pas à se battre. Et ils continueront à croire que leur liberté est un don de l’État.

Comment briser la transe?

On ne peut pas. Pas facilement. On ne peut pas convaincre un peuple, installé dans la médiocrité, que la gloire vaut mieux que le confort—ou que l’autonomie est plus noble que la dépendance. Pas avant que son seuil de douleur soit franchi. Mais même là, la douleur devient la norme. Ils réinterprètent leur souffrance comme une forme de vertu. Un sacrifice pour une cause supérieure, approuvée par l’État.

Ils donneront leur vie à n’importe quel autel qu’on leur présentera—qu’il s’agisse de l’hystérie climatique, de l’obéissance médicale forcée ou du dogme du genre. Peu importe la cause, tant que le programme fonctionne. La narration les apaise. Elle les rend dociles. Aimables. Inoffensifs—pour le gouvernement comme pour eux-mêmes. Il y a cinq doigts, et nous sommes toujours en guerre contre l’Estasia.

À ce stade, je ne blâme pas les Canadiens qui choisissent de partir. Il reste bien peu à sauver dans cette culture faible, craintive et manipulée. La seule chose encore digne d’être préservée, c’est soi-même.

Alors ne leur facilitez pas la tâche. Ne soyez pas polis. Ne soyez pas tendres. Si vous restez—par choix ou par nécessité—vous vous devez de défendre vos droits naturels et vos libertés données par Dieu comme si votre vie en dépendait. Parce que c’est le cas.

Vivez. Vivez librement. Offensez les anxieux du climat. Dégoûtez les obsédés du “méchant homme orange”. Défiez les “Jamais-Poilievre”.

Agissez comme s’ils n’avaient aucun pouvoir sur vous. Résistez-leur à chaque tournant. Rendez leur pillage de vos libertés aussi douloureux et coûteux que possible. Peu de choses sont plus dangereuses pour une société, ou pour la vie humaine, qu’une majorité apeurée, anxieuse et persuadée de sa supériorité morale. Nous devons être inébranlables.

Nous devons devenir ingouvernables.

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P.S. La tempête est passée. Le soleil se lèvera à nouveau. Notre esprit sera renouvelé. Les oiseaux chanteront encore. Nous persévérons.